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編者按：
《茶禪靈韻》這篇佛學散文，是釋誠信風水明師早年原創的精品文章，此文榮膺“中國韶關首屆國際茶禪文化”大賽二等獎：
因佛法無邊之故，
大會不設一等獎。
大會由原中國佛教協會主席——趙樸初主持，全世界大約有16個以上的國家參加會議。
——編者：釋誠信風水明師
茶禪靈韻（早年精品散文）
原創作者：釋誠信
深秋，淫雨連綿。
心情，神傷黯然。
是故，陽光不在的日子，精神倦怠，仿佛陰霾天空彌滿濃密之烏云，一如淅淅瀝瀝的淫雨砸向心頭，一如溫怒天神的珠淚淫流心間……
倚窗而立，凝眸遠眺，那垂掛而下、如景如幻、如動如漫的雨簾，于潤濕空氣不停地流動里揉澀了我的雙眸，模模糊糊中，我分明窺見自己的影子……
童年，于故園書屋品茶悟禪之靈韻，透過那層層細細、綿綿纏纏的雨簾，一幕幕特寫于我的腦屏上，其猶彩虹矣。
第一章 茶禪一味
童年，我身虛弱，癡呆笨拙，似聰非慧，弱智若愚。
人稱，阿斗第二！
祖父說，不妨，大智若愚，大器晚成！
從此，愚孫與綽號為“老諸葛”的祖父，結就了一段品茶坐禪、虔誠誦咒、難舍難分的祖孫之緣！
書屋，祖父的。
祖父有間神秘玄奧的“地下天上”書屋，我所具有的所有文化底蘊，以及品茶禪道、禪誦咒語、松靜入定、證悟自性之慣習，均來自故園書屋以及祖父的醇醇教誨、循循善誘、身教意會、潛能督悟。
初識茶禪一味、佛海觀音心咒、文殊大威德閻摩羅王神咒等等，即是在祖父的故園書屋。
清晰記得，童年，祖父晝夜無不以茶相伴，白晝一壺，夜晚數盞，是以習以為常矣。
祖父喝茶之時，喜讀禪書。
祖父讀書之時，則愛飲茶。
祖父說，這叫淡茶禪書：
禪書淡茶，書茶共鑒，
天人合一，本性自見！
每每晴窗，抑或秋夜；
每每春雨，抑或冬雪。
茶香彌漫，讀書瞻卷，祖父以茶悟禪，以禪品茶，禪中有茶，茶中有禪，禪茶互含，茶禪互化，茶茶禪禪，禪禪茶茶，禪茶一味，往往自成佳趣矣。
祖父說，玉液瓊漿，茶味一時，過頰即空，參禪亦如是也。
正如禪機，稍縱即逝，
如光如電，轉眼不見。
飲茶品茶，品茶坐禪，
坐禪品茶，如是而已。
當時，祖父極認真，極嚴肅，對我，他說，人生苦短，修心養性，正如，品茶坐禪。
凡事，須趁早，讀書求知，成就事業，等等亦然。
祖父語氣，重重的。
他說，心性愚頑，浮躁晦暗，是你疾患矣。
然，童性慧根，嫩醇天貞，茶禪一味，心領神會。
困來即睡，餓來即吃，
平常之心，最為本分，
本真歸真，禪道一心，
天地諧融，人在其中。
第二章 禪坐禪誦
是夜，思緒，輾轉。
注定，此夜，無眠。
無眠無語之夜，一種聲音，隱隱回鳴……
冥冥中，其聲如磬，其音精靈。
一如私塾先生搖頭晃腦之讀書聲，聲聲朗朗，彌漫靜空；
一如凈土廟宇里虔誠之誦經之聲，聲聲轟轟，憾震心靈。
夜，深秋之夜，格外謐靜。
寂靜里，嗡轟之音，如雷慣耳，振聾發聵。
最終，我聽得分明，端的是：
唵阿烘啥唵嘛呢叭咪吽阿吁噠噠唦哈啦！
然，嗡轟隱鳴之音聲，不絕于耳！
是我的？祖父的？
抑或是，天籟之音！
謐夜難眠，思緒聯翩，情纏意綿……
分明是，那是童年，禪娛愉心的童年！
故園書屋，祖孫飲品茶湯之際，虔誠持誦咒語之時，從心底里砰發而出的嗡轟心聲——心靈里的聲音！
童年，祖父說，禪茶一味，三昧人生！
人生天地之間，衣食住行，現實人生，柴米油鹽醬醋茶等等，超然合融，禪理深奧，奧秘無窮！
當時，我年幼心醇，無欲無知，其知彌少，其出彌遠。
祖父說，人生如茶，茶如人生！
人生天地之間，理應：
以無為有，以有為無，
以變為常，以平常心，
處世待人，泰然處之！
是故，四時嬗遞，悲苦交集，坎坷人生，人生坎坷。
正如，我們爺孫，書屋幾案，雖有佳茗，然僅得于即時片刻，而后便會玉殞香消，若人之死，燈滅樓空，萬事皆空，空空如也。
你年尚幼，途程漫漫，
漫漫人生，人生彎彎，
坎坷平坦，皆不盡然，
如茶如禪，來之于然，
歸之于然，本然無然！
誠然，天地本空，萬物本空，我空，你空，人空，書空，茶亦空……
靜窗秋夜，春雨冬雪，
功名利祿，物質財富，
憂苦悲傷，愉快歡樂，
諸諸多多，空空空空！
那么，何為禪？何為茶？何為我？何為你？何為人？何……
一切盡是鏡中花、水中月、籬落蝶夢而已！
因而，品茶坐禪，持誦咒語，返樸歸真，本性自見，棄惡從善，乃人之大要矣。
你定要專心致志，靜心誦念！
千萬不可，雜念存心，心生邪念！
須知，放下屠刀，立地成佛矣。
祖父強調，只有松靜自然，茶禪專乎一心，禪誦時方可，字字念清，句句入耳，聲聲喚醒自心，集中意念，專心持誦！
祖父還說，只要做到虔誠誦咒，持之以恒，人的智慧便會由愚鈍而靈妙，妙之又妙，是謂要妙。
是故，佛海觀音心咒、文殊大威德閻摩羅王神咒等等，自祖父心入注吾心！
那一刻起，至今，我都一直念茲在茲，專心持誦，守志不仁，我佛說：
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
靜謐之夜，那殷殷隱隱的翁轟聲音，正是童年，禪娛愉心的童年，天上地下書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠禪誦佛海觀自在心咒時，發自一顆純真嫩醇童心心靈里的音聲！
第三章 茶禪心道
夜，暗黑黑暗。
光明，正被黑暗孕育。
祖父，仿佛古老的神話，分明地，正講著韻味深長的故事！
一日，佛陀手拈鮮花一束，非常想知道佛陀本意的弟子，冥想苦思，結果呢？悟到佛陀本意者，惟有大迦葉一人！
當時，大迦葉并不去苦思冥想……
因此，他悟到了佛陀的本意、深意！
有一小沙彌，不以正念觀照物和己，飲茶亦如是，不專心正飲之茶，卻想入非非，移情他人別物……
當其看見月圓月缺時，亦不深入體會、深入觀想……
當其經過濃郁蔥翠的樹林時，亦不深入體會、深入觀想……
因而，他根本無方法去接觸事物的本來面目！
故，小沙彌開悟？悟茶？悟禪？悟心？悟道？悟什么也極艱極難矣。
你道為何？祖父問我道。
我，啞然！
祖父說，小沙彌被繁雜浮華的名相所羈絆，他腦海中充滿妄念，他無法以正念修行，更無法取得善果、正果！
如同，他經過樹林時不去深入觀想、深入體會，因而無法欣賞到蔥翠濃郁的樹林美！
小沙彌陷入到了妄念、名相等諸多浮華繁雜的外界事物之中，忽視了己、物的觀照，其修行愈修愈遠，佛說：
過去心不可得，
未來心不可得，
現在心不可得，
生命就是呼吸。
因此，祖父說，凡修行者，須以正念來修行，意即：
以正念體會生活，
將正念融入生活。
正念，就是驅除妄念、惡念，心存意念、善念矣。
只有斬斷了雜念、妄念、惡念、執著，才能返回本真、返樸歸真到真正的境界里面。
正如，我們祖孫，欲真正體會，茶禪心道，并不非要我們身處寺院禪堂、道觀廟宇，方可取得正果。
而是在饑來吃飯，困來睡覺，獨坐靜處，讀書飲茶，干活掃地……
在日常生活瑣事之中，處處均可體會、感悟：
慢慢漸漸，漸漸緩緩，
由茶到禪，由禪到心，
由心至道，遵循自然，
道法自然，惟道是從，
道之為物，惟恍惟惚，
眾所周知，六祖慧能：
以掃地、擔水、舂米等雜工修行，他并沒有住在禪堂打坐、念經。
然，他卻修得正果。偈曰：
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處染塵埃？
然，修道先須正其源；正其源則流無不應！
修道不是逃避，而是超越。
偏陰偏陽之謂疾，一陰一陽之謂道。
君若欲壽，則順察天地之道。
人欲壽者，丹當愛氣尊神重精也。
知者惟簡惟易，昧者愈繁愈難。
祖父說，至理至圣，禪易心道，天地靈韻。
我等凡輩，微渺弱小，生于天地間，既止不住風雨雷電，又幸免不了生老病死，那么，我們理應：
品茶禪道，禪道品茶，
修道正源，順察天地，
俯察地理，見素抱樸，
少私寡欲，絕學無憂。
學問之大，莫大于性命，生死苦海，眾生竟相掙脫！
然，修道不明真諦，如登山索魚，老死無成矣。
如果我們問六祖慧能，你有沒有見到庭前之柏樹呢？
那么，他會告訴我們，我怎么能避免不去見它呢？
因為，六祖慧能正念純湛，已超越各種觀念、名相。
所以，他怎么會見不到柏樹呢？
而我們呢，只要能夠深入體驗，深入觀想，就不必到庭前去看柏樹了，亦不必到處奔波，參學茶禪心道、佛法佛性了。
因為，見緣起即見法，見法即見佛！
順成人，逆成仙，只在其中顛倒顛！
何況，佛法無處不有，無處不在呢！
庭前之柏樹，毅然濃郁蔥翠，我們是否真正體驗到了柏樹之實相、本相呢？
因此，童年，祖父說：
茶禪一味，三昧人生，
人生漫漫，上下求索，
惟茶禪道，流無不應。
其實，像我們祖孫這樣的普通茶禪之人，佛法禪機，存在于我們所飲所品的茶湯之中，別無他求，難道這不正是茶禪一味，茶禪心道，品茶禪道，流無不應的境地么？
第四章 茶禪一味喝下去
祖父明禪機茶道，參贊天地人間流無不應的茶禪靈韻！
正是，祖父禪愉了我的童年，豐富了我的知識，滋潤了我的心田，升華了我的生命，善化了我的靈魂！
最后，用一首《茶道》詩，權作結束語：
先把水燒開
再加進茶葉
然后用適當的方式喝下去
那就是你所要知道的一切
除此之外
茶一無所有
老夫堅持寫作風水學術性的文章，來提升有緣人的生活生存質量！
其實，就是一種真正的精進修心修性和修行，自度度己和度人！
有緣人，你可以長按二維碼，任性贊賞老夫：
贊賞老夫，
自己升福，
家人升福，
子女升幅！
本文完