第一、什么是“龍脈”的問題？
    第二、什么是“脈氣”的問題？

    老夫在這里所說的“龍脈”，就是指“山脈”、“水脈”，可不是真的有“龍”、“龍脈”啊！  
 
    老夫在這里所說的“氣”，就是指“山脈”亦或“水脈”中所蘊藏著的“能量”。風水培訓  風水拜師 風水學習  著名風水大師

    關于“能量”之說，老夫必須分開來講解了，意即山脈有山脈的能量，水脈有水脈的能量，你有你的能量，他有他的能量，萬物各有各的能量。這就是我們風水愛好者們，必須知道的風水堪輿常識，敬請謹記而已。善哉善哉。南無阿彌陀佛。 

    那么，行文至此，老夫不禁要問：“‘ 脈氣 ’在‘ 山脈 ’或者‘ 水脈 ’的何種位置呢？”大家好！請問大家誰知道呢？不知道吧！還是讓老夫來給大家詮釋清楚吧！洛陽看風水  看風水看得最好最靈驗

     老夫先來說說我們的歷代先賢們，比如，晉朝的郭璞，唐朝的楊筠松、廖儼，宋朝的曾公亮、賴布衣等，諸如上述這些歷代先賢們，他們雖然個個著書立說，都未能給我們以及世人講清楚和說明白。

    為什么呢？因為第一，我們的歷代先賢們所處的當時的那個時代，比之現當代來說是比較落后的時代，他們所處的那個時代還沒有“地層結構和地層能量聚集”的思想理論；

    因為第二，歷代先賢們所處的當時的那個年代，他們根本就不可能會知曉“地層結構與物質存在的狀態(tài)”，及其“石油有石油存在的地層”，“天然氣有天然氣存在的地層”，“煤炭有煤炭存在的地層”，“鐵礦有鐵礦存在的地層”，“金礦有金礦存在的地層”，……等等，對于這些地層存儲能量的思想理論，我們的古代先賢們當時很有可能受到諸多限制和阻礙，這可能就是毋庸置疑和毫無疑問的當時年代的大概情況。

    當然，我們的歷代先賢們，他們在當時所處的那種年代里，他們極有可能根本就不知曉“影響人類命運的‘ 脈氣 ’在‘ 龍脈 ’的哪一層地層中存在”，因而我們的歷代先賢們，他們只好被迫無奈地采用了幾乎完全保守的方法來進行對“脈氣”的保護，意即“龍脈”萬萬不可以被截斷。

    由此可知，我們的歷代先哲們，他們個個心底里都很清楚和很明白：如若截斷“龍脈”的話，亦就完全等于截斷了“龍脈”的“脈氣”。華夏正派  祖?zhèn)黠L水  九天玄通 天道玄通

     綜上所述，我們基本弄清楚了“截斷‘ 龍脈 ’的吉兇”問題，但是，我們必須面對現實和結合實際，而現實世界中，許多客觀的大量事實表明，許多世世代代原本就不會出大富大貴、出將入相的陰宅陽居之地，就是因為在上修了公路、開了山、挖了隧道、架了橋和修建了水庫，等等原因，反而卻讓上述這些本來就貧賤的陰宅陽居之地，一下子有機會和機緣巧合 + ，搖身一變，就變幻成為：

    大富大貴、出將入相之風水寶地。

    為什么會如此這般呢？老夫在此就坦率地直接回答：或許社會上那些諸多搞理氣的風水師們，既然分不清風水本質因素的輕重、主次，那么就不要再用氣運學說來蒙騙世間不懂風水的人民群眾啊！善哉善哉。南無阿彌陀佛。  風水入門 真師益人  起名擇吉
    
    明代有一本寶書，書的名稱叫做《神寶經》，為謝和卿所著，其人是一位風水大家，他說：“唯形勢為正宗，用羅經和卦例為人論吉兇，宛若膠柱調弦、刻舟求劍，屬旁道支離訛舛，即承訛接舛也。”

     老夫在上面不惜費盡口舌與大家講說，主要是為了能給大家講說明白一個關于風水堪輿的重大的問題，那就是：

    只要是利用氣運來給人們論吉辨兇的風水師，都是到處尋找理由來說明自己是正確的易經騙子。

    老夫并非否定氣運，老夫只是在此提醒大家：謹防上當受騙。學風水就到洛陽找釋誠信，學會九天玄通，鐵口斷事盡在心中！

    所選之地，能否出大富大貴、出將入相之人，根本不由氣運決定，完全是龍脈脈氣決定的。學風水去哪里找誰能學成風水大師？

    善哉善哉。南無阿彌陀佛。 您要真想學會風水，就回來洛陽學九天玄通，鐵口直斷盡在心中！

未完 待續(xù)

    南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。南無釋迦牟尼佛。南無文殊菩薩。南無地藏王菩薩。南無密勒日巴。南無文殊大威德金剛閻王。太乙救苦救難天尊。南無密勒日巴尊者。南無蓮花生大士。太清太上老君。南無吉祥天母。南無吉祥天女。南無綠度母。南無金剛亥母。南無朵杰雄天。南無大威德金剛閻王三尊。南無獨雄大威德金剛。南無六臂黑白瑪哈嘎拉。南無財神財寶天王。 洛陽風水。洛陽看風水。學風水到哪里找誰。學風水就找洛陽釋誠信洛陽看風水師釋誠信。著名風水堪輿大師釋誠信。招財開運風水堪輿大師釋誠信。   

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