話說(shuō)老夫在平素的日子里，在為普天下的風(fēng)水有緣人們傳承我們的《華夏正派九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》課程的同時(shí)，老夫兼為全國(guó)各地相信風(fēng)水堪輿學(xué)的人們看陰陽(yáng)宅風(fēng)水，以及調(diào)理調(diào)整風(fēng)水和做風(fēng)水，等等等等，諸多與風(fēng)水堪輿相關(guān)之服務(wù)項(xiàng)目。

    老夫向來(lái)是凡事十分的認(rèn)真，老夫尤其對(duì)自己的本專(zhuān)業(yè)工作，就是“風(fēng)水教學(xué)”和“風(fēng)水傳承”這二方面的本質(zhì)工作，從來(lái)就是任勞任怨和從無(wú)絲毫怨言，即使再苦再累，亦從來(lái)保持著自己平素獨(dú)自具有的高尚情操，以及自己傾盡大半生積累善業(yè)所累積、集聚起來(lái)的高貴品德，而嚴(yán)以律己、從不懈怠、從不驕慢矣。

第一、關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)的形勢(shì)方面

    在本文第一個(gè)章節(jié)的開(kāi)篇之初，老夫很有必要首先來(lái)給諸位看官們談?wù)勄宄P(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)的形勢(shì)方面，只要是愛(ài)好風(fēng)水的所有人士，均必須徹底搞明白：

    1、究竟什么才是風(fēng)水堪輿學(xué)的形勢(shì)呢？
    2、究竟什么才是風(fēng)水堪輿學(xué)的理氣呢？
 
    老夫?qū)⒃谙旅娣謩e為各位看官們?cè)敿?xì)地作以詮釋?zhuān)瑑H供大家參閱而已。其實(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，風(fēng)水堪輿學(xué)方面的形勢(shì)，就是大家所知曉的所謂“三合”。

    而所謂“風(fēng)水堪輿學(xué)的形勢(shì)”，則是搞風(fēng)水堪輿學(xué)形勢(shì)一派們，他（她）們特別注重而已，他（她）們?cè)诳臻g形象上，盡極大可能地去趨于甚或盡力去努力達(dá)到：

    1、天地人
    2、三合一
    3、諧融態(tài)

    老夫在此，其實(shí)是想給大家進(jìn)一步的表述明白和述說(shuō)清楚一個(gè)根本事實(shí)而已，意即我們就所謂風(fēng)水堪輿方面的所謂形勢(shì)而言，其實(shí)是搞風(fēng)水堪輿學(xué)的形勢(shì)一派們，他（她）們特別注重：

    1、巒頭
    2、氣勢(shì)
    3、形象
    4、形法

    綜上所述，所列四項(xiàng)，老夫在此，僅僅能以，一言而敝之，比如，“千尺為勢(shì)，百尺為形”矣。

第二、關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)的理氣方面

    在此第二章節(jié)，老夫方能承上啟下的來(lái)給各位看官們，進(jìn)一步地談?wù)?span style="color:rgb(192, 0, 0)">“關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)的理氣方面”的一些事情。

    那么，老夫在此，不禁發(fā)問(wèn)：何為“風(fēng)水堪輿學(xué)的理氣方面”呢？所謂“風(fēng)水堪輿學(xué)的理氣方面”，即是大家所知曉的三元風(fēng)水。

    誠(chéng)然，三元風(fēng)水一族們，他（她）們特別注重，注重什么呢？大家誰(shuí)能道出個(gè)所以然來(lái)呢？老夫在此，敬請(qǐng)知道者，舉手回答。

    其實(shí)，老夫之本意，并非欲意為難各位，僅僅是老夫在此設(shè)個(gè)懸念，目的是提醒或者能足以引起大家的注意而已。

    總之，三元風(fēng)水一族們，他（她）們最注重的無(wú)疑是，就時(shí)間序列而言，他（她）們努力的去盡量地達(dá)到“天地人，三合一”，比如：

    1、陰陽(yáng)五行
    2、干支納甲
    3、九宮八卦
    4、三元八運(yùn)
    5、三元九運(yùn)
    6、等等等等
    7、不一而足

第三、關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)的元?dú)鈭?chǎng)能

    就在本文剛剛進(jìn)入到第三節(jié)之時(shí)，老夫在此，很有必要，首先來(lái)給，諸位風(fēng)水愛(ài)好者，以及諸位看官們?cè)忈屆靼椎膯?wèn)題是：

    1、何為風(fēng)水堪輿學(xué)的元?dú)鈭?chǎng)能呢？
    2、風(fēng)水的元?dú)鈭?chǎng)能有什么樣的功能和作用呢？

   大家都知道，只要是懂得風(fēng)水堪輿學(xué)的人們，他（她）們基本上均知曉風(fēng)水圈內(nèi)的一個(gè)極其簡(jiǎn)單的風(fēng)水道理，那就是：
  
    1、風(fēng)水門(mén)派萬(wàn)萬(wàn)千
    2、萬(wàn)種風(fēng)派根河洛

    什么意思呢？就是說(shuō)，在我們?nèi)A夏民族 960 萬(wàn)平方公里的版圖上，自古至今，雖然有著萬(wàn)千之風(fēng)水門(mén)派，以及派別，但是，無(wú)論何種派別？亦無(wú)論何種門(mén)派？它們皆都是根植于河洛。

    是故，自古至今，歷史上就有一句聞名天下的中國(guó)老話，叫做：“洛陽(yáng)風(fēng)水甲天下”。

    諸如，中國(guó)老話所說(shuō)：“生于蘇杭，死葬北邙。” 以及“河出圖，洛出書(shū)，圣人則止。”等等等等，諸多的相關(guān)風(fēng)水堪輿學(xué)的古典名句、警言警句、詩(shī)詞篇章，老夫在此，省略不贅。

    至于老夫談及的風(fēng)水堪輿學(xué)里面的“風(fēng)”，就是元?dú)夂蛨?chǎng)能；老夫談及風(fēng)水堪輿學(xué)里面的“水”，就是流動(dòng)和變化。

    那么老夫談及的“風(fēng)水”，無(wú)疑就是說(shuō)的“陽(yáng)宅基地、家庭住宅、家居環(huán)境、單位廠礦、辦公場(chǎng)所、商場(chǎng)超市，以及陰宅墓地、公墓墳場(chǎng)等等之自然形勢(shì)矣。比如：

    1、自然形成的山脈
    2、自然形成的地脈
    3、自然形成的龍脈
    4、自然形成的水脈
    5、自然之山山水水
    6、自然山水之方位
    7、自然山水之形勢(shì)

    誠(chéng)然，其風(fēng)水堪輿學(xué)的原創(chuàng)者，毋庸置疑，乃太上老君的高徒之一：九天玄女，亦或九天玄女娘娘。其原創(chuàng)初心，即為下面，老夫所列出來(lái)的四大方面：

    1、人與自然之和諧相融
    2、人與天地之和諧相融
    3、人與環(huán)境之和諧相融
    4、人與宇宙之和諧相融

    而風(fēng)水堪輿學(xué)的雛形，即風(fēng)水堪輿之早期形態(tài)，主要作用于：“宮殿、住宅、村落、墓地等的選址，以及對(duì)其座向、方位、建造，等等等等，諸多方面的正確方案的必要實(shí)施，以及趨于風(fēng)水堪輿學(xué)之藏風(fēng)聚氣的基本原則。

    諸如：藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱，等等等等，在我們的《祖?zhèn)魅A夏正派九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》里面，早就有恰如其分、恰到好處的專(zhuān)門(mén)論述：

    1、藏住風(fēng)，聚住氣，就是當(dāng)風(fēng)刮來(lái)時(shí)，環(huán)山能將風(fēng)堵住，讓風(fēng)只能在環(huán)山之范圍內(nèi)旋轉(zhuǎn)回蕩，莫讓風(fēng)把氣刮走。
    2、山環(huán)氣，水抱氣，山環(huán)水抱必生氣，盡量做到讓氣能在一定的環(huán)境內(nèi)產(chǎn)生磁場(chǎng)，即有效氣場(chǎng)，有益于人類(lèi)的活動(dòng)和生存，乃至歡樂(lè)生活，瀟瀟灑灑，健康長(zhǎng)壽。

    行文至此，老夫必須，關(guān)鍵提醒：“日月行星，它們皆在浩瀚深邃的大宇宙中，不停的變化運(yùn)動(dòng)著，時(shí)時(shí)刻刻不斷地向地球發(fā)射著巨大的能量，而賴(lài)以生存在地球上的人們，也時(shí)時(shí)刻刻不斷地接受著由大宇宙發(fā)射而來(lái)的正負(fù)能量——吉兇之氣矣。”

    須知，華夏 56 個(gè)民族，自盤(pán)古開(kāi)天地至今，我們的神學(xué)文化、國(guó)學(xué)文化——風(fēng)水堪輿學(xué)，從來(lái)就是隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)代的興衰而興衰，一損俱損，一榮俱榮，藏風(fēng)聚氣，趨吉避兇。

第四、關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)的發(fā)祥源頭

    本文進(jìn)入第四節(jié)，老夫首先來(lái)給各位充滿(mǎn)睿智的看官們，談?wù)勄宄猴L(fēng)水堪輿之發(fā)祥源頭，早已被相關(guān)行業(yè)的相關(guān)專(zhuān)家們，一致認(rèn)同，很多專(zhuān)家如是說(shuō)：

    1、談歷史，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，歷史將無(wú)從談起
    2、談風(fēng)水，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，風(fēng)水將無(wú)從談起
    3、談堪輿，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，堪輿將無(wú)從談起
    4、談國(guó)學(xué)，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，國(guó)學(xué)將無(wú)從談起
    5、談神學(xué)，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，神仙將無(wú)從談起
    6、談華夏，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，華夏將無(wú)從談起
    7、談中國(guó)，離不開(kāi)洛陽(yáng)，不談洛陽(yáng)的話，中國(guó)將無(wú)從談起
    8、……

    綜上所述，老夫所列，何以故？因?yàn)椋剼v史，談風(fēng)水堪輿，談神學(xué)國(guó)學(xué)，談華夏中國(guó)，等等等等，均須從洛陽(yáng)談起，不然的話，都將無(wú)從談起矣。

    那么，既然我們?nèi)A夏民族的發(fā)祥源頭在神都洛陽(yáng)，而與我們?nèi)A夏民族共興衰共繁榮的風(fēng)水堪輿的源頭，就在黃河流域，中、下游交接處的神都洛陽(yáng)城，古稱(chēng)“洛邑”。
 
    是故，老夫在此，極有必要，給大家詳細(xì)說(shuō)明，人體與世間萬(wàn)物的所有一切有情眾生，均與自然存在的浩瀚深邃、奧妙無(wú)窮的大宇宙，有著千絲萬(wàn)縷的引力波的某種聯(lián)系，說(shuō)白了就是：

    1、住宅風(fēng)水的好與壞
    2、環(huán)境風(fēng)水的好與壞
    3、家庭風(fēng)水的好與壞
    4、辦公風(fēng)水的好與壞
    5、企業(yè)風(fēng)水的好與壞
    6、廠礦風(fēng)水的好與壞
    7、單位商場(chǎng)超市等等

    等等等等，均不可能脫離風(fēng)水而去片面地談空間、談環(huán)境、談住宅、談家庭、談吉兇、談禍福、談健康、談壽命，等等等等，如是而已的話，簡(jiǎn)直宛若無(wú)源之水、無(wú)本之木，而生存于人世間的人，其吉、兇、禍、福，等等等等，皆仿佛魚(yú)離不開(kāi)水一樣，相互依賴(lài)，相互依存，互生互化，奧妙無(wú)窮矣。
  
    總之，風(fēng)水就在我們大家的身邊，而風(fēng)水堪輿的大環(huán)境、大天地，否定一切大兇大惡、大災(zāi)大難，決定一切大吉大昌、大吉大利。

    最后，老夫中心祝愿大家都能住上好風(fēng)水的好房子，諸事吉祥、日進(jìn)斗金、身體健康、萬(wàn)事如意！！！

未完 待續(xù)